古希腊三大悲剧作家分别是谁,3分钟了解古希腊三大悲剧家及其代表作

今天要和大家介绍的是古希腊的民主政治时期的三位伟大的悲剧家。了解古希腊历史的可能知道古希腊有个民主政治时期,那个时期让古希腊成为欧洲版图乃至世界版图上一颗璀璨的明珠,作为世界七大艺术之一的戏剧艺术正是在这样的土壤之中发展壮大起来的。

光荣属于希腊,光荣也属于三位伟大的悲剧家——埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。

公元前五世纪末,他们三人创作和上演了近三百部剧作,其中有三十三部流传至今,在这其中的大多悲剧剧作是戏剧学院学生的必读剧目,同样也是各个时期戏剧表演及理论大师的研究和推崇的对象。

古希腊的民主政治让其成为欧洲版图乃至世界版图上一颗璀璨的明珠,作为世界七大艺术之一的戏剧艺术正是在这样的土壤之中发展壮大,成为后世效仿和研究的典范。

拉斐尔《雅典学院》

宙斯、雅典娜、阿波罗、丘比特……奥林匹斯山上的众神正是因为希腊人的传颂才得以被世人知晓。

不知道是不是因为最近太穷没有祭祀,今日的希腊失去了诸神的庇佑,陷入了严重的债务危机中无法自拔,周边邻国如保加利亚等均表示十分担忧,而欧元区诸国也纷纷嫌弃这个拖后腿的欠钱不还的大爷。

若是这些悲剧家们看到祖国今日萎靡不振的经济状态,恐怕也会恨铁不成钢,以此作为绝佳的写作素材,指不定写出传世名作《被缚的奥林匹亚》、《请愿的希腊人》……

雅典民主政治的黄金时代,也正是悲剧创作和表演的鼎盛时期。

值得一提的是,这一时期流传至今的剧作只有这三位戏剧家的作品,我们不能否认他们三人在悲剧的发展之中做出了极大的贡献,但其“唯一性”也是他们享誉后世的原因之一。

从三位悲剧家的创作中我们可以看到古希腊悲剧一个共性,即:通过神话题材,反映关于现实问题的主题,展现生活图景和社会问题,同样也蕴含关于政治、宗教、伦理以及心理等各方面的思考。

但由于他们所处的具体时代以及自身的创作环境的差异,这三位悲剧家的创作主题和风格还是有一些大的不同。

埃斯库罗斯:希腊悲剧创始人

埃斯库罗斯(约公元前525-456)是三位中最早的一位,他给戏剧对话以首要地位,使两个剧中人物之间直接产生戏剧要素——冲突,因此他是真正的希腊悲剧的创始人,被称为“悲剧之父”。

埃斯库罗斯所处的时代是一个变革的时代,他参与了希波战争,同时亲眼看到雅典民主制度被确立起来。他的作品结合自身经历,包含了反侵略和赞扬民主制度的思想,同时他相信命运中的因果报应,但同时强调理智和仁慈的重要性。

这位伟大的悲剧家一生创作了约七十部悲剧作品,但保存至今的只有七部,其中以《阿伽门农》以及另外一部三联剧的《被缚的普罗米修斯》最为出名。遗憾的是,后一部三联剧的《被释放的普罗米修斯》和《带火者普罗米修斯》都没有保存下来。

彼得·保罗·鲁本斯作品《被缚的普罗米修斯》

总的来说,他是通过神话题材展示自己时代的历史趋势,其中包含了新型的民主力量与旧的氏族制度之间的斗争,而进步力量往往取得胜利。

他的作品中往往出现神,以此体现人们的自由意志和道德力量。他的剧作多以三联剧的形式展开,对悲剧英雄命运进行描写,最后多是较为乐观的结局。他的剧作往往人物性格不够深刻,情节宏大却较为简单,但是他的剧作胜在真挚的感情和庄严和雄伟的语言。

索福克勒斯:关注人的冲突

索福克勒斯(公元前496-406)出身于雅典的一个富商家庭,因此他从小就接受了良好的教育。

他勤于创作,一生中写了一百二十多个剧本,但流传至今的也只有七部,其中以《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》最为出名,前一部更是被誉为“十全十美的悲剧”。

与他的前辈埃斯库罗斯相同,索福克勒斯也相信神,但是前者认为神不一定是正义的,《被缚的普罗米修斯》中专制而心胸狭隘的宙斯形象就是最好的例证,而索福克勒斯则认为神一定是正义的,他的作品中往往有神的语言、指引、命令等,违背神谕会受到惩罚。

2013年 李六乙作品《俄狄浦斯王》在国家大剧院上演

不同于埃斯库罗斯喜欢用三联剧进行宏大叙事同时语言庄重的风格,索福克勒斯倾向于以单一的剧本讲述细小却复杂的故事,语言则更加质朴。

由于索福克勒斯所处的时代是雅典民主政治非常繁荣的时期,因此他的作品更加关注人本身。人在主客观之间存在冲突,而人也在这种冲突之中根据自己的原则选择道路、解决问题。

他将目光聚焦在人类本身,塑造的人物性格多面而不单调。他同情一切遭受苦难的人,剧中人物对待同一件事的不同做法并没有完全的对错之分,人性的复杂在他的笔下得到了充分的体现。恰恰是因为人物自身的坚强和软弱、狡诈与善良,他的剧作中的戏剧冲突和戏剧语言都显得格外出色,因此综合来说,他的成就是三位悲剧家中最高的。

欧里庇得斯:人的命运取决于自己

欧里庇得斯(公元前485-406),因为缺乏记载,后人对他的了解较少,但从他的作品中可以看出他是一位具有广博知识,而且善于思考的剧作家。欧里庇得斯一生中大概写了九十多部戏剧,其中被保存下来的有十八部。

欧里庇得斯的创作特点离不开当时雅典的政治局势和社会思潮。尽管与索福克勒斯基本处于同一个历史时期,但他对于雅典民主制度在伯罗奔尼撒战争中日益暴露的危机格外关注,这种不稳定的秩序让他感到不安,因此他对现实问题进行了不同于前人的探讨。

他的剧作与前两位剧作家的思想有着划时代的区别。

不同于前二者相信神对个人命运的支配,欧里庇得斯认为人类的命运取决于自己的行为。同时,他没有被民主制度繁荣的表象所迷惑,非常注意当时的社会问题。

他看到了雅典当时贫富差距越来越大以及不道德的对外扩张问题,而且他还对奴隶表示同情,认为他们的本性不一定比公民差。

最重要的是,这位剧作家关注女性,首次将两性问题和家庭问题作为剧本的主题进行探讨,因此暴露了人的种种私心和贪欲,他的著名剧作《美狄亚》正是这一主题的最好作品。

2014年 德国法兰克福剧院《美狄亚》登陆国家大剧院

索福克勒斯曾经说他自己“按照人应当有的样子来描写”,而欧里庇得斯则是“按照人本来的样子来描写”,这一点也正是二者创作的最大不同。

古希腊的悲剧随着雅典民主政治的发展而繁荣,同时也随着民主政治的衰落而消亡。

三位剧作家在古希腊悲剧乃至是世界戏剧的发展中做出了极大的贡献,他们的创作内容和创作手法潜移默化地影响着一代又一代戏剧人,他们的戏剧作品也是人类历史的精华。

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