曹操为什么要修建铜雀台 曹操真的是为了金屋藏娇吗

  曹操修建铜雀台,真的是为了金屋藏娇吗?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

  提到三国里的铜雀台,大多人首先想到的可能是女色。唐代诗人杜牧曾在《赤壁》中写道:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”加上罗贯中在《三国演义》中关于铜雀台的描写,这不免让大家以为曹操修建铜雀台的目的是为了金屋藏娇。那么历史上的铜雀台,是不是真的是曹操用来聚集美色的地方呢?

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  据《三国志·武帝纪》记载,东汉建安九年(公元204年),曹操占据了邺城(今河北省临漳县),东汉建安十五年(公元210年),铜雀台在邺城建成。由此可见,铜雀台的建造时间正是北方地区逐渐结束战乱走向安定,百废待兴的时期。

  曹操一生颇为节俭,他曾亲自颁布的《内戒令》中记载,“孤不好鲜饰严具”,他一生行军打仗用来盛放衣物等日常用品的“严具”都是竹子编织的,就是这样简陋的物件曹操一用好几年。在他当魏王时,后宫的人都不穿锦绣的衣服,侍从大臣们的鞋子也不准配有两种颜色,都跟普通百姓一样;他自己使用的帷帐屏风,也是缝缝补补又三年;用来取暖的茵褥,也都没有饰边。

  如此节俭的曹操,并且以身作则的曹操,在北方刚刚统一,民力正是恢复之时,怎么可能会为了女色而劳民伤财的去修建铜雀台呢?曹操是一位优秀的政治家,政治家的每一个举动背后都有很明确的目的。而曹操修建铜雀台的目的,主要体现在政治、军事、文娱三个方面。

  东汉末年大乱之时,曹操的势力范围主要在黄河以南地区。当时的国都洛阳已经残破不堪,曹操将许都(今河南许昌)定为自己的大本营,并于东汉建安元年(公元196年),迎汉献帝到许都,东汉的国都也随之从洛阳迁到了许都。当时曹操的实力还不是很强大,只能“挟天子以令诸侯”,打着汉献帝的名义征讨四方。

  东汉建安九年(公元204年),曹操在打赢了官渡之战四年之后,费了九牛二虎之力才攻克了袁绍的老巢邺城。三年之后,曹操彻底消灭了袁熙、袁尚,统一了北方。随着势力范围的扩大,曹操必须重新进行战略考虑。当初,曹操选择许都作为大本营,也是考虑到许都的地理战略意义,一是可以远离当时强大的袁绍,二是依靠许都三面环山的地理优势以储备实力。

  曹操当初选择许都作为大本营,还有一个重要因素就是要依赖以郭嘉、荀彧等为首的颍川谋士,这些人世代居住于许都附近,形成了根深蒂固的颍川士族集团,而门阀士族在魏晋时期是非常严重的,往往报团取暖,影响事件的进程。

  随着河北地区的逐渐平定,黄河中下游地区基本统一,许都的战略地位也逐渐改变。许都位于黄河以南,接近荆州,靠近孙权、刘备等人的势力范围。孙策曾经谋划趁曹操和袁绍对峙相持之际偷袭许都,因其被刺杀未能成行;刘备也曾建议刘表趁曹操远征乌桓之际进攻许都。如果曹操继续把许都作为基地,那么就必须花费很大的人力、物力、财力、精力来防御孙权和刘备等南方势力的偷袭。

  许都虽然是曹操的地盘,但不是所有人都和曹操一条心。汉献帝尽管是一个傀儡皇帝,但毕竟是一国之君,身边自然拥有不少支持者,即所谓的既得利益集团,也就是拥汉派。汉献帝和董承等人就曾谋划了衣带诏事件,虽然以失败而告终,但这件事对曹操触动很大。曹操身在明处,而拥汉派却在暗处,而且其力量不可小觑。万一许都有变,拥汉派得势,那么其后果对曹操来说是毁灭性的。

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  没有统一北方之前,曹操似乎没有更好的选择。如今局势大变,把更靠近北方一些的邺城作为新的基地似乎是一个不错的选择。邺城西侧为太行山,东、南两面有黄河、漳河等河流流经,战略位置优势明显。许都在黄河以南,缺少险要的屏障;邺城在黄河以北,防御上具备优势。要知道,在那个时代,有了山、有了水做屏障,就相当于增加了一层天然保险,分分钟提升防御的安全性。

  如果把邺城作为新的基地,许多原本设立在许都的政治职能部门就可以转移到邺城,曹操的家人亲信也可以随之迁往邺城。如此以来,既可以减弱许都拥汉派的实力,降低汉献帝的影响力,同时也减缓了拥汉派对曹操造成的压力。万一拥汉派发动政变,曹操可以在邺城调动各地军队前去镇压。

  邺城所在的河北地区,曾是袁绍的统治区域。曹操虽然占据了邺城,袁绍也早早去世,但效忠于袁绍的旧势力还是蛮顽固的。在经历了多年的军事割据之后,在当时人们的心中已经形成了一种固有的观念,即黄河以南是曹操的势力范围,黄河以北是袁绍的势力范围。

  东汉建安七年(公元202年),袁绍病死,当地士民百姓非常悲伤,没有不痛哭流涕的;曹操攻打邺城用了半年的时间,就是因为守护邺城的审配宁可战死也不投降,当时人们都非常同情他,这些都说明袁绍在河北地区很得人心,河北四州人心都还向着袁家。而河北地区人们,对于曹操并没有多少归属感。

  曹操征战河北时也意识到了这一点,当时河北地区的许多人才、名士把袁绍看成他们的主公,把曹操看成占领者。因此,曹操下定决心扎根邺城,要把邺城建成自己的大本营,就是要告诉原来袁绍统治地区的人们,自己是这片土地的统治者,无论河南,还是河北,在曹操心中都是一视同仁,从而不让河北地区的人有低人一等的感觉,不让他们有被征服、被占领的感觉,以此稳固对河北地区的统治。

  基于以上原因,曹操占据邺城后,就把自己的大本营北迁到了冀州邺城,把这里当作一个新的政治中心,政令军队此后皆从此出,汉献帝所在的许都则只留些许官吏。虽然汉献帝没有实权,但他毕竟是国家的最高统治者,东汉名义上的首都还是许都。

  要想让天下人认同邺城是新的政治中心,就必须建造一座标志性的建筑,以彰显新政治中心的地位。铜雀台就是在这样的背景下应运而生。人们想到雄伟壮观的铜雀台,就会想到邺城,进而就会想到当时朝廷真正掌握权力的人是曹操,从而淡化了汉献帝的地位。

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  铜雀台最重要的意义就是强化邺城的政治地位,既为曹操积蓄政治资源提供了重要的基地和平台,又为将来曹魏政权的建立起到了政治上的促进作用。在时人心中,铜雀台实际上就是当时国家的最高权力中心。

  曹操营建铜雀台还有一个原因,就是为了彰显自己统一北方的功绩。虽然经过赤壁之战,曹操没有能够统一天下,但是除了刘备和孙权割据势力外,天下基本平定。曹操将邺城作为自己新的基地,这里的防御则变得更加重要。据史书记载,铜雀台并不是孤零零高台一座,而是包括铜雀、金虎、冰井三台,即史书中的“邺三台”。 铜雀等三台这种高大的台式建筑,居高临下,本身就带有极强的军事功能。

  铜雀台上可以俯瞰整个邺城,曹操兴建高台可以稳固城内防守,这对邺城的防御具有非常重要的作用。据史书载,铜雀台最盛时台高十丈,台上又建五层楼,离地共27丈。按汉制一尺合市尺七寸算,也高达63米。在楼顶又置铜雀高一丈五,舒翼若飞,神态逼真。铜雀台上有房屋一百多间,可储大批军械、物资,以备不时之需,而且三台之间有二桥相连,彼此呼应。铜雀台下引漳河水经暗道穿铜雀台流入玄武池,用以操练水军,可以想见景象之盛。在冷兵器时代,要攻下这样的高台是有难度的。

  曹操起初修建铜雀台,已经耗费不少财力,按照曹操的节俭秉性,修一座就够了,为什么还要连修金虎台和冰井台?这其实暗含着曹操的政治野心。

  铜雀台修建于东汉建安十五年(公元210年),这一年曹操发布了《求贤令》和《述志令》,次年春,曹丕成为了副丞相,并置官吏;东汉建安十八年(公元213年)建成金虎台,这一年曹操恢复九州制,并被汉献帝册封为魏公,建立魏国;东汉建安十九年(公元214年)建成冰井台,这一年汉献帝下诏,魏公地位在诸侯王之上,改用金玺,赤绂、远游冠,礼制开始与天子趋同。也在这一年,曹操诛杀伏皇后以及她的两个儿子,并把自己女儿嫁给汉献帝,自己不仅是权臣还是外戚。至此,三台修建完成。

  而三台在当时代表什么意思呢?东汉文学家许慎在其《五经异义》中记述,天子有三台:灵台,以观天文;时台,以观四时,施化;囿台,以观鸟兽鱼鳖。诸侯卑,不得观天文,无灵台;但有时台、囿台也。也就是说古代筑造三台是天子的特权,诸侯地位低下,只能造两个台。

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  曹操在修建铜雀台时,还对许都的拥汉派有所顾及,他开始扶持栽培曹丕,以确保自己出征在外,不至于大权旁落他人之手。后来,随着曹操权势增大,加上荀彧的死,曹操便不再顾忌那么多。曹操既然筑造三台,其称帝之心也就不言而喻了。

  曹操既是政治家、军事家,又是开一代风气的文学家。铜雀台建成后,曹操并未独自享用,而是向当时著名的文豪才子开放。文人墨客在此娱乐,吟诗作句。他们的聚集,主要是由于曹操对文学的热爱。曹操用重金从匈奴赎回汉末著名女诗人蔡文姬,在铜雀台上接见并宴请了她,让她演唱了其名著“胡笳十八拍”。

  铜雀台及其东侧的铜雀园是当时邺下文人创作活动的乐园。曹操、曹丕、曹植、王粲、刘帧、陈琳、徐干、蔡文姬、邯郸淳等,经常聚集在铜雀台,用自己的笔直抒胸襟。他们在铜雀台上掀起了中国诗歌史上文人创作的一个高潮,曹操的《登台赋》、曹丕的《典论》、曹植的《洛神赋》、蔡文姬的《悲愤诗》、王粲的《登楼赋》等,至今仍深受世人的喜爱。而这些作品,大都是在邺城的铜雀台所作。

  从这一角度来说,铜雀台上多多少少还有一些文艺气息,并不完全是充满了权力与游戏。虽然今天大多人把铜雀台和美色联系在一起,不过相对于曹操建造铜雀台的真正用意,金屋藏娇不过是随赠而已。今天的铜雀台虽早已荡然无存,但它仍存在于史书、汉赋、唐诗和宋词中。

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